Pdf di Cultura, Politica, Religione, Scienza, Società

Antonio Socci - Non è Francesco 

Appunti Critici sul Concilio Vaticano II

Biografia di Monsignor Marcel Lefebvre

Cardinali Ottaviani e Bacci - Breve Esame Critico del Novus Ordo Missae

Conoscere il Comunismo

Cristianofobia

Follia e Santità

G.K. Chesterton - Ciò che non va nel Mondo

G.K. Chesterton - Eretici

Guida Politicamente Scorretta all'Islam e alle Crociate

I Teologi Eretici Progressisti del Concilio Vaticano II

Il Cielo Sceso in Terra. Le Radici Medievali dell'Europa

Il Fuoco di Sant’Antonio: Storia, Tradizioni e Medicina

Il Liberalismo è Peccato

Il Libro Nero del Comunismo

Il Medioevo Spiegato ai Ragazzi

Joseph De Maistre - Del Papa nel suo Rapporto colla Politica

L'Italia nello Specchio del Medioevo

La Città Cristiana nel Pensiero del Padre Julio Meinvielle

La Civiltà dell’Occidente Medievale

La Donna nel Matrimonio

La Scienza Creata dalla Chiesa Cattolica

Martin Lutero Omicida e Suicida

Medioevo, un Secolare Pregiudizio

Monsignor Georg Gänswein - Nient'Altro che la Verità

Oriana Fallaci - La Rabbia e l'Orgoglio

Padre Julio Meinvielle - Il Progressismo Cristiano: Errori e Deviazioni

Padre Julio Meinvielle - Influsso dello Gnosticismo Ebraico in Ambiente Cristiano

Padre Julio Meinvielle - Liberalismo e Cattolicesimo-Liberale da Lamennais a Maritain e De Gasperi 

Plinio Corrêa de Oliveira: Rivoluzione e Contro-Rivoluzione

Quel che Resta dei Cattolici

Robert Hugh Benson - Il Dominatore del Mondo

 

 

Indice Tematiche Clicca Qui...

 

In aggiornamento...

 

Documentario - Sentinelle nella Notte

Splendido documentario sull’Abbazia Benedettina di Barroux, Francia. Questi monaci seguono la liturgia tradizionale, cioè, la Santa Messa di sempre. Questo documentario mostra la vita di preghiera e lavoro dei monaci, marcata per i differenti offici de la giornata cantati in gregoriano.

Come documentario ha vinto numerosi premi ed è un’autentica benedizione.

Pdf. Sant’Agostino - Le Confessioni

Le Confessioni (in latino Confessionum libri o Confessiones) sono un'opera autobiografica in XIII libri di Agostino d'Ippona, padre della Chiesa, scritta intorno al 400. È unanimemente ritenuta tra i massimi capolavori della letteratura cristiana. In essa, Sant'agostino, rivolgendosi a Dio, narra la sua vita e in particolare la storia della sua conversione al Cristianesimo.

L'opera è costituita da un continuo discorso che Agostino rivolge a Dio (da qui il termine confessione) e inizia con una Invocatio Dei ("invocazione di Dio").

Successivamente (capitoli I-IX) l'autore incomincia con la narrazione, interrotta frequentemente da ampie e profonde riflessioni, della sua infanzia, vissuta a Tagaste, e degli anni dei suoi studi e poi di professione come retore nella città di Cartagine. Durante questo periodo Agostino vive una vita dissoluta e corrotta, fino a quando a 19 anni la lettura dell'Hortensius di Cicerone (opera andata perduta) lo indirizza sulla via della filosofia che lo porta all'adesione al Manicheismo. Il suo lavoro lo porta quindi a Roma e poi a Milano, dove avviene la sua conversione al Cristianesimo e viene battezzato dall'allora vescovo di Milano, Sant'Ambrogio. La narrazione autobiografica si conclude con il ritorno in Africa e la nomina a vescovo di Ippona, carica che ricopre a partire dal 395.

Negli ultimi 4 capitoli l'autore rivolge la sua attenzione ad una serie di considerazioni sull'essenza del tempo, sul suo ruolo nella vita dell'uomo, e sulla sua origine (risalente alla Creazione), effettuando un commento dei relativi passi della Genesi. 

☩︎

Libro primo (Nascita, infanzia e fanciullezza)
   Invocazione a Dio
   Nascita e infanzia
   Fanciullezza

Libro secondo (Il sedicesimo anno)
   L’adolescenza inquieta
   Un furto di pere

Libro terzo (Studente a Cartagine)
   Svaghi studenteschi
   Prime impressioni di studio
   Adesione al manicheismo

Libro quarto (Insegnante per nove anni a Tagaste e Cartagine)
   Vanità di retore
   Morte di un carissimo amico
   A Cartagine
   Il problema del bello

Libro quinto (Da Cartagine a Roma e Milano)
   Introduzione
   Insufficienze ed errori del manicheismo
   A Roma; crisi scettica
   A Milano

Libro sesto (A trent’anni)
   Primi passi verso la fede
   Fra amici

Libro settimo (Verso la verità)
   Il problema del male
   Incontro col neoplatonismo

Libro ottavo (La conversione)
   Visita a Simpliciano
   I due racconti di Ponticiano
   In giardino

Libro nono (Da Milano a Ostia)
   A Cassiciaco, dopo la conversione
   A Milano per il battesimo
   A Ostia, durante il ritorno in Africa

Libro decimo (Dopo la ricerca e l’incontro con Dio)
   Nuove confessioni e loro scopo
   Ricerca di Dio
   La memoria
   Le presenti condizioni del suo spirito
   Conclusione

Libro undicesimo (Meditazione sul primo versetto della genesi: "in principio Dio creò...")
   Introduzione
   La Parola creatrice di Dio
   Il tempo
   Conclusione

Libro dodicesimo (Meditazione sul primo versetto della genesi: "...il cielo e la terra")
   Materia e Spirito
   Molteplici interpretazioni della Scrittura
   Conclusioni

Libro tredicesimo (Significato spirituale della creazione)
   Introduzione
   Le allegorie spirituali
   Conclusione

Matteo, Capitolo 23, Versetto 14

Guai a voi, scribi e farisei ipocriti, che divorate le case delle vedove facendo lunghe preghiere! Per questo sarete giudicati più severamente.

Crisostomo: Il Signore li riprende sulla gola, e, ciò che è peggio, poiché non da ricchi, ma dalle vedove prendevano ciò con cui avrebbero riempito il loro ventre, e aggravavano maggiormente la loro povertà che dovevano alleviare. 

Crisostomo: Le donne sono generalmente incaute, poiché non ponderano nella loro ragione ciò che vedono e ciò che odono, e anche sono troppo leggere, poiché facilmente si piegano ora dal male al bene, ora dal bene al male. Gli uomini invece sono più prudenti e forti; quindi coloro che affettano santità specialmente commerciano con le donne, poiché queste non possono intendere i loro inganni, e facilmente si lasciano guidare da essi in fatto di religione. Soprattutto però negoziano con le vedove: in primo luogo poiché una donna non si lascia ingannare facilmente quando ha un uomo che la consiglia; in secondo luogo poiché non danno con troppa facilità il loro danaro quando vivono sotto la protezione del marito. Pertanto, quando il Signore confonde i sacerdoti dei Giudei, ammonisce i cristiani a non trattenersi con le donne più che con altri, poiché anche quando la volontà non è cattiva, senza dubbio lo è il sospetto.

Pdf. Joseph De Maistre - Del Papa nel suo Rapporto colla Politica

Del Papa (Du Pape) è l'opera più celebre di Joseph de Maistre, edita a Lione nel 1819.

Pubblicato in piena Restaurazione, nel Del Papa de Maistre espone la dimensione teocratica del suo pensiero politico, sostenendo l’urgente necessità di ripristinare il primato e la funzione universale che il papato aveva avuto nel corso del Medioevo - si noti qui una comunanza con il pensiero di Novalis - , giacché unico potere superiore e infallibile, unico "arbitro" in grado di impedire alle monarchie stesse di degenerare in tirannidi e di ricostruire l’unità europea andata in frantumi prima con la Riforma protestante e poi con la Rivoluzione francese.

L'opera riscosse subito un grandissimo successo, tanto da avere cinquanta ristampe nel corso del XIX secolo. Inoltre è in essa presente il dogma dell'infallibilità papale, poi definito nel 1870 dal Concilio Vaticano I con la costituzione dogmatica Pastor Aeternus. 

Scoperto Papiro Cristiano più Antico del Mondo: E' una Lettera del 230 d.C.

È la testimonianza cristiana più antica del mondo. È stata scoperta da una professoressa dell'Università di Basilea.

☩︎

L'Università di Basilea ne ha annunciato la scoperta in un comunicato, affermando che "si tratta della più antica di tutte le prove documentali cristiane dell'Egitto romano e dell'intero mondo cristiano del III secolo".

Si tratta di un papiro egizio (classificato come "P.Bas. 2.43"), una lettera familiare, che fornisce alcune informazioni sulla vita dei primi cristiani durante l'impero romano, che non erano mai state rese note da nessun'altra fonte, prima di questa scoperta. Il "P.Bas. 2.43" contiene chiari riferimenti alla luoghi fuori dalle città egiziane, dove vivevano i cristiani e detenevano importanti posizioni politiche. La lettera è stata scritta da un certo Arriano, che l'ha indirizzata al fratello Paulus: dopo aver informato il fratello sugli affari della famiglia e chiesto la miglior salsa di pesce come ricordo, l'autore scrive il saluto finale, auguranto che il parente abbia una vita prosperosa e affidandolo al Signore. Nell'ultima riga, infatti, si legge: "Ti chiedo di fare bene nel Signore".

L'uso di questa formula "non lascia dubbi sulle credenze cristiane dell'autore della lettera", dato che quel saluto era esclusivamente cristiano. Inoltre, un altro indizio circa la religione praticata dalla famiglia viene dal nome del fratello: "Paulus era un nome estremamente raro in quel periodo e possiamo dedurre che i genitori menzionati nella lettera fossero cristiani e che chiamarono il loro figlio con lo stesso nome dell'apostolo", hanno osservato gli studiosi dell'Istituto di Basilea.

Il papiro "P.Bas. 2.43" era in possesso dell'Università di Basilea da oltre 100 anni, ma la professoressa Sabine Huebner lo ha identificato e datato al 230 d.C. Questo lo rende la testimonianza più antica sul cristianesimo, dato che precede di almeno 40 o 50 anni tutti gli altri documenti.


Fonte: http://www.ilgiornale.it/news/mondo/scoperto-papiro-cristiano-pi-antica-mondo-lettera-230-dc-1725476.html?fbclid=IwAR1u5Nz66RCYWr01io98A0vGA8IMlPI_-FYmW3R4bMCLbMHPw9E3elEzFQg

 

Matteo, Capitolo 23, Versetto 13

Guai a voi, Scribi e Farisei ipocriti, che chiudete il regno dei cieli davanti agli uomini! Voi infatti non entrate, e non lasciate entrare quelli che vogliono entrarci.

Crisostomo: Il regno dei cieli è la beatitudine celeste, e la porta è Cristo, mediante il quale si entra in essa. I custodi delle chiavi sono i sacerdoti, ai quali è stato affidato il dovere di insegnare e spiegare le sacre Scritture. La chiave è la parola che esplica la conoscenza delle Scritture, mediante la quale si apre agli uomini la conoscenza della verità. La loro apertura è la vera interpretazione.

Origene: I Farisei e gli Scribi non entravano, né volevano udire colui che disse (Gv 10,9): « Se qualcuno entrerà attraverso di me sarà salvo»; nemmeno lasciavano entrare coloro che sarebbero entrati, cioè coloro che potevano credere a motivo delle cose precedentemente dette su Cristo dalla legge e dai profeti, chiudendo la porta per mezzo di ogni terrore; poiché essi non solo non credevano in Cristo, ma inoltre combattevano la sua dottrina e scompigliavano tutto ciò che la Scrittura profetica diceva di lui, e bestemmiavano su tutto ciò che faceva come su miracoli falsi fatti per opera del demonio. Però tutti coloro che con il loro cattivo comportamento danno occasione di peccare al popolo, e che recavano offesa scandalizzano i piccoli, sembra che chiudano davanti agli occhi degli uomini il regno dei cieli. Questo peccato si trova anche tra la gente del popolo, però specialmente nei dottori, che insegnano ciò che si deve fare secondo ciò che il Vangelo prescrive agli uomini, ma non fanno ciò che insegnano. Invece vivendo e insegnando bene aprono agli uomini il regno dei cieli, e mentre essi entrano, eccitano a che entrino gli altri. Però molti non permettono di entrare nel regno dei cieli a quelli che vogliono entrare quando scomunicano senza ragione alcuna unicamente per qualche zelo coloro che sono migliori di essi; ed essi stessi non permettono loro di entrare. Quelli però che sono prudenti, vincendo la tirannia con la pazienza, benché sia stato loro proibito, entrano ed ereditano il regno. Ma anche coloro che con molta temerarietà si offrirono a insegnare prima di apprendere, e imitando le favole giudaiche sviano coloro che cercano nelle sacre Scritture le cose del cielo, chiudono agli uomini per quanto sta in loro il regno dei cieli.