Udite un'altra parabola: C'era un padrone, che piantò una vigna e la
circondò con una siepe, vi scavò un frantoio, vi costruì una torre, la affidò a
dei vignaioli e se ne andò. Essendosi avvicinato il tempo dei frutti mandò i
suoi servi ai vignaioli a ritirare i frutti. E i vignaioli, presi i suoi servi,
uno lo bastonarono, uno lo uccisero, un altro lo lapidarono. Di nuovo mandò
altri servi più numerosi dei primi, e fecero loro la stessa cosa. Da ultimo
mandò loro suo figlio dicendo: Avranno rispetto di mio figlio. Ma i vignaioli
vedendo il figlio dissero tra di loro: Questi è l'erede, venite, uccidiamolo e
avremo la sua l'eredità. E presolo lo gettarono fuori della vigna e lo
uccisero. Quando dunque verrà il padrone della vigna, che cosa farà a quei vignaioli?
Gli dicono: Farà morire miseramente quei malvagi e darà la vigna ad altri
vignaioli che gli consegneranno i frutti a suo tempo. Dice loro Gesù: Non avete
mai letto nelle Scritture: «La
pietra che i costruttori hanno scartato è diventata testata d'angolo; dal
Signore è stato fatto questo ed è mirabile agli occhi nostri»? Per questo vi
dico che sarà tolto a voi il regno di Dio e sarà dato a un popolo che lo farà
fruttificare. E chi cadrà sopra questa pietra sarà sfracellato, e se essa cadrà
su qualcuno, lo stritolerà.
Origene: Il padrone è Dio, che è chiamato uomo in qualche
parabola, come un padre parla col suo figlio piccolo infantilmente, in modo che
lo possa intendere e lo istruisca. Crisostomo:
Si chiama uomo per il nome e non per la natura, per somiglianza e non per
verità, poiché, sapendo il Figlio che per chiamarsi con un nome umano aveva da
essere bestemmiato come uomo puro, chiamò uomo anche Dio Padre invisibile, che,
pur essendo signore degli Angeli e degli uomini per natura, è suo Padre per
Grazia.
Crisostomo: […] Come il colono che compie il suo dovere non
sarà gradito al suo padrone se non gli consegna le rendite della vigna, così il
sacerdote non è gradito al Signore tanto per la sua santità quanto per il suo
insegnamento al popolo di Dio attraverso la pratica della virtù. Infatti la sua
santità è unica, e quella del popolo è molteplice.
Origene: […] Nel Vangelo, forse, si intende per vigna il
regno di Dio, cioè la dottrina che si trova nelle Sacre Scritture, e la via
irreprensibile degli uomini è il frutto di questa vigna. La lettera della
Scrittura è posta come steccato attorno alla vigna, perché coloro che sono
fuori non vedano i frutti che sono nascosti in essa. La profondità della parola
divina è il timo della vigna, nel quale coloro che appresero la parola di Dio
spargono il proprio sapere come frutti. E la torre edificata è la parola che
parla dello stesso Dio e delle misericordie di Gesù Cristo. Offrì questa vigna
ai suoi coloni, cioè coloro che vissero prima di noi, tanto sacerdoti come
secolari; e se ne andò lontano per dare ai coloni occasione di lavorare. Si
avvicina il tempo dei frutti, tanto per ognuno in particolare quanto per tutto il
popolo in generale. Il primo tempo della vita è l’infanzia, e allora niente
produce la vigna, se non avendo in sé la forza vitale; quando comincia a poter
parlare è il tempo della generazione. Tutto ciò che progredisce nell’anima del
bambino progredisce anche nella vigna, cioè la parola di Dio; e, dopo che è
cresciuta, la vigna produce il maturo frutto della carità, della gioia e della
pace e di altre cose per il suo modo di fare. E per il popolo che ricevette la
legge per mezzo di Mosè si avvicina il tempo in cui qualche volta dà frutto.
Crisostomo: Chiama servi i profeti, che quali sacerdoti del
Signore offrono i frutti del popolo, e fanno ostentazione della sua obbedienza
per mezzo delle opere. Questi non solo furono cattivi per il fatto di non dare
frutto, ma indignandosi contro coloro che vennero a chiederlo macchiarono le
proprie mani con il loro sangue. Per questo segue: Ma i vignaioli, presi i suoi
servi, uno lo uccisero, l’altro lo lapidarono.
